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Léon Werth est de ces écrivains méconnus du grand public, et inclassables. Dans une monumentale biographie publiée aux éditions Viviane Hamy, Gilles Heuré appréhende la liberté de l’écrivain, sa lucidité, son incroyable « intempestivité ». Intitulant son ouvrage L’insoumis, Gilles Heuré n’aurait pu choisir meilleur titre.
Entre « défaire » et « refaire », Georges Balandier nous raconte l’histoire d’un monde qui se « transforme sans achèvements identifiables ».
À la sortie de la Seconde Guerre mondiale, l’humanisme classique est décrédibilisé. Le nazisme, les camps de la mort ou encore Hiroshima tendent à éteindre les lumières de l’humanisme… Car on constate avec une grande tristesse, que ni la Raison ni la culture n’ont permis d’éviter Auschwitz. Cette faillite des valeurs de l’humanisme, cette déroute des idéaux des Lumières et de l’optimisme scientiste du XIXème devient alors un écueil majeur pour l’humanisme classique. La rationalité des Lumières n’a pas eu raison de la barbarie nazie, pis, la rationalité fut instrumentalisée par l’idéologie nazie, qui mit au point les camps de la mort selon une organisation minutieuse et scientifique. Cet article est paru dans le numéro 14, du Journal de la culture, de juillet 2005. Le voici désormais en accès libre dans l'Ouvroir.
Lu en une heure, au café, sous un soleil de plomb, voici mes impressions à chaud, à propos de cet essai, La voie humaine, écrit par Jacques Attali, l'ancien conseiller du président François Mitterrand, qui ne m'a pas spécialement convaincu, non pas pour les idées qu'il proposent, mais plutôt à cause de l'homme qui les écrit. Je pense que je reste sceptique à propos de l'homme. Je l'ai lu, à la sortie du cinéma, où j'ai vu le film de Costa-Gavras, Le couperet, et j'ai trouvé intéressant de mêler les deux, d'autant qu'il y a une suite logique à ces deux oeuvres, au moins dans ma tête. J'ai donc essayé, dans quelques notes, jetées à la hâte, de reprendre mes idées pour poser une analyse globale de la situation. En accès libre dans l'Ouvroir.
La question de l’Europe n’a jamais autant fait écrire, parler, que depuis de débat sur le référendum à la Constitution européenne, débat dans lequel une émeute électorale selon certains « spécialistes » aurait dit « Non ! » à Kant, aux lumières, et… à la « fin de l’histoire ».